由 无知了无知了，最近逛迷幻汤时才发现这篇文章。作者简介如下：
爱尔兰世袭贵族邓萨尼勋爵（1878~1957）是二十世纪奇幻小说的开山始祖之一，他以优美文字和奇妙想象影响了后代众多幻想作家，其中不乏Tolkien，Lovecraft，C.A.Smith和F.Leiber这样的大师。他生前极精通国际象棋，在南非猎过狮子，也参加过一战，还在雅典大学担任英国文学教授，在半个世纪里，他创作了60余部作品，其中包括评论、诗歌、小说和戏剧。他首创了“在我们了解的天地之外”（beyond the fields we know）这样一个术语，他的故事或温柔浪漫，或惊悚悬疑，或轻快戏谑，或悲愁婉转，瑰丽多姿，站在古老的民间传说、神话与现代奇幻小说的过渡之间，至今读来，依旧魅力不衰。
文章贴上：
森林的女王名叫西尔维娅，她在密林中的宫殿里倾听朝政，嘲弄追求者们。她说她会为他们歌唱，为他们设宴，告诉他们传奇岁月中的故事；她的小丑会在他们跟前嬉闹；她的军队会向他们致敬；她的弄臣则会和他们插科打诨，蹦出希奇古怪的俏皮话；惟独她无法爱上他们。
这可不合常理，他们说道，不能在公孙王子们的吟游诗人的面前这样对待他们，而且那些衣着鲜丽，行踪如谜的诗人其实都是乔装打扮的君王。寓言和传说里不曾有过，神话中也未见先例。她应该抛出手套扔进狮子的洞穴，他们说道，她应该要求一打从厉堪塔拉的蛇群中砍下的剧毒头颅，或者要求处死一头名声煊赫的巨龙，或者委派给他们九死一生的探险任务也行，但是，啊，她无法爱上他们！——这闻所未闻，在浪漫史中找不出一样的事来。
然而她说，如果他们必须得到一项任务，她将嫁给第一位能让她感动哭泣的人：这个任务在历史和歌谣中将被称作“寻找女王的泪水”，即使那个人只是个微不足道的公爵，来自浪漫史中无人知晓的土地，她也会作他的妻子。
许多人听后勃然大怒，因为他们渴望血腥的任务。但是年迈的王室管家们在内室另一端的阴暗角落中窃窃私语道：这个任务真是既艰巨又明智——假如她学会了哭泣，她或许也会懂得爱情。他们看着她长大，她从来不曾叹息。她见过许多男人，其中有追求者也有朝臣，但没有人能让她回顾一次。她的美貌如同冰天雪地中寒冷傍晚的静默日落，充满了神奇和沉寂。她好似身披余晖的孤峰，冰封起的美景，在黄昏里闪烁着隔绝尘寰的孤独光辉，远远屹立在安逸的世界之外，不愿同群星作伴，而甘为登山者的末日。
假如她能哭泣，他们说道，她就能恋爱。
她愉快地朝那些热切的王子和隐瞒帝王名号的吟游诗人们露出微笑。
追求她的王子们挨个向她下跪，伸开双臂吐露自己的爱情故事，他们说得既伤感又凄楚，使得诸长厅中的使女们不时梨花带雨。而她只是优雅地点点头，仿佛倦怠的木兰花在夜深时分对拂过锦绣花簇的微风懒洋洋地摆动。
王子们说完了他们绝望的爱情后，各自黯然退下，除了自己的眼泪外一无所获，接着，乔装的吟游诗人又轮番登场，用歌谣讲述他们的传奇。
在他们中有一个人叫做阿卡罗尼恩，他的衣衫褴褛，风尘仆仆，但在破旧的衣裳下却罩着一副刀痕遍布，饱经战火的盔甲。当他拨弄琴弦放声歌唱的时候，楼上长厅里的使女们再度悲泣，甚至连年迈的王室管家们也忍不住哀鸣，并透过眼泪大笑着说道：“要让老人们哭泣或令懒姑娘们流下无用的眼泪不是难事，但是他没法儿让森林的女王哭泣。”
她优雅地颌首示意，他是最后的一位。公爵、王子和乔装的诗人们落寞返乡。但是阿卡罗尼恩边走边沉思。
他是阿法马赫、鲁尔和哈夫的国王，塞鲁拉和多山的常国的大君，以及莫龙和马拉什的公爵，这些地区在浪漫史中占有一席之地，孕育神话的过程中它不可被忽视。他边走边在稀少的乔装下思忖。
那些要务缠身而忘却童年的人们，现在请明白这点吧：虽然人人都知道仙境坐落在世界的边缘上，但仙境之下，还住着一头欢喜之兽。它的名字等同于“寻欢作乐的他”。
我们知道那些戏谑的高潮：在户外玩耍的孩子，善良的巫婆和快乐的年迈双亲都会被拿来和这头欢喜兽相提并论——真是恰当不过！它只有一处“不酷*”（如果现在我能用这个俗语让读者准确明白我的意思）、只有一个缺点，那就是在它由衷高兴的时候它会去糟蹋“看守仙境的老翁”的卷心菜圃，而且，它自然也不拒绝吃人。
我们要进一步明白的是，无论是谁，只要他得到盛满欢喜兽眼泪的碗盅并被泪水灌醉，那么在魔效发挥的时间中，这个人的就会被赋予歌唱和音乐的灵感，能让所有人流下欢乐的泪花。
如今阿卡罗尼恩前思后想：如果他能用他的音乐魔力遏止欢喜兽的力量，并取得他的眼泪，同时他的一个朋友在欢喜兽停止哭泣前杀死野兽——因为即使人类的哭泣也不会没完没了——他或许能捧着眼泪安全脱身，然后在森林女王的面前喝下泪水，使她欢乐地流泪。因此阿卡罗尼恩找出一位谦卑的骑士，他只在乎自己在许久前的夏日里结识的一位林中少女，而不是森林女王西尔维娅的美貌。那位骑士的名字叫阿莱斯，是阿卡罗尼恩的下属，长矛卫队的武士。他们一起越过传说中的土地直至仙境：它位于世界边缘，长达数里格，闪闪发光，自己把自己照亮（如同我们都知道的那样）。然后他们攀上一条古老而奇怪的道路，在呼啸而过的山风间这条道路显得陡峭险峻，空中流浪的星星为它投下金属般的色泽，他们沿着山路终于进入了仙境，来到一处多风的茅屋，看守仙境的老翁正坐在客厅的窗子边凝视世界之外的景色。他在朝向星空的客厅里招待了他们，向他们讲述关于空间的传说，当他们告诉他这段危机重重的探险后，他说杀死欢喜兽不啻是件义举，他明显不欣赏野兽的嬉闹作风。然后老翁就领着他们从后门出去，因为茅屋前门口没有道路，甚至连一个台阶都没有，老翁常常从那里把垃圾一股脑儿倾倒在南十字座上。接着他们来到种植卷心菜的园子，里面的花朵只在仙境中才有，它们的脸庞永远朝向彗星。老翁指给他们哪条路通往欢喜兽盘踞的仙境底层。他们想好了策略。阿卡罗尼恩将带着竖琴和玛瑙碗顺着台阶走，而阿莱斯会从另一边的峭壁后绕过来。于是看守仙境的老翁回到多风的屋子里，在路过菜圃的时候他恼火地嘟囔着，因为他一点也不喜欢欢喜兽的做法。与此同时，另外的两位朋友也暂时告别，踏上不同的山路。
除了长久以来都饱食新鲜人肉的晦气乌鸦外，没人注意到他们。
群星间吹来阴冷的寒风。
一开始阿卡罗尼恩走的山路很陡峭，不过之后就渐渐平稳，宽阔的石阶从山崖通往洞口，他在到达台阶末端的时候听到洞里传出欢喜兽不间断的轻笑声。
他忽然害怕野兽的欢乐不可阻挡，连最悲伤的歌谣也不能让它伤心。不过他没有回头，而是悄悄地爬上阶梯，把玛瑙碗搁在一节台阶上，奏起一曲叫《哀恸》的诵歌。它讲述很久很久之前，在洪荒的时代里，凄凉、懊恨的事情如何降临到欢快的城市中。它讲述古老的年月中，诸神、野兽和人类如何喜爱美丽的同伴，而那也早已灰飞烟灭。它讲述丰富多姿的喜悦希冀，但没有提到它们的实现。它讲述爱如何轻蔑死亡，但更讲述了死亡的笑声。从洞穴中传来的欢喜兽的满足笑声嘎然而止。它起身抖动，心中很不高兴。阿卡罗尼恩依旧在吟诵《哀恸》之歌。欢喜兽阴沉地朝他逼近。阿卡罗尼恩并未因为慌张而停下，而是一如既往地歌唱。他歌唱时间的恶毒。欢喜兽的眼中涌出两颗硕大的泪珠。阿卡罗尼恩抬脚把玛瑙碗挪到合适的位置。他歌唱残秋和消逝。欢喜兽的眼泪如同寒山上的冰雪消融一般流淌，大滴大滴地洒进玛瑙碗中。阿卡罗尼恩孤注一掷地吟诵，他歌唱被人们熟视无睹却不再复现的欢乐事物；歌唱日光照耀过那些对它视而不见的脸庞，如今这些脸庞已化为尘土。碗渐渐满了，但阿卡罗尼恩却无计可施，野兽离他是那么的近。他一度认为自己看见了它的口涎！——其实那只是悬挂在野兽唇边的泪水。他感到自己就要变成一碟小菜。野兽开始停止哭泣！他歌唱令诸神失望的世界。突然在须臾间“咻”的一声！阿莱斯的忠实长矛从背后扎进目标，永远终结了欢喜兽的眼泪和嬉戏。
他们小心翼翼地捧着碗离开，把欢喜兽的尸体留给晦气的乌鸦们换换食谱。当他们路过多风的茅屋时，他们向看守仙境的老翁道别。老翁得知欢喜兽的死讯后连连搓手，一遍遍嘟囔道：“这可真是大快人心！我的卷心菜！我的卷心菜呀！”
不久之后，阿卡罗尼恩就饮尽玛瑙碗中的泪水，在森林女王的树林宫殿里再度歌唱。那是个特别的夜晚，所有朝臣和从其他神话传说的国度中赶来的使节都聚集在宫廷内，有些甚至来自泰瑞柯尼塔（Terra Cognita，拉丁语：已知的范围）。
阿卡罗尼恩唱起他从未唱过，也不会再唱的歌。唉，哀恸啊哀恸，是人的全部历程，他朝生暮死，苦难重重，临终时也不得安稳。徒劳啊徒劳，他的奋斗尽似扑风。而女人——谁又能说得清楚？——那些扭脸转向其他世界的冷漠众神早把她的厄运和男人写在一处。
他大约如此开场，接着浑身充满了灵感，我这里写不尽他的美妙歌声中的所有苦恼：其中确有许多欢乐，但都交融着悲伤，就好象是人类的生活，就好象是我们的命运。
他的歌谣唤起阵阵抽泣，回音载着叹息回荡。管家和士兵都潸然落泪，使女们发出清亮的哭喊，从一个长厅到另一个长厅，人们泪如雨下。
在森林女王的周围卷起啜泣和悲哀的风暴。
惟独女王没有落下一滴泪珠。
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我原来以为接下来还有故事，没想到这就是全篇了。据帝姬说这就是凯尔特范儿……至于凯尔特范儿是什么范……就由帝姬为大家讲解吧……
以上
爱尔兰世袭贵族邓萨尼勋爵（1878~1957）是二十世纪奇幻小说的开山始祖之一，他以优美文字和奇妙想象影响了后代众多幻想作家，其中不乏Tolkien，Lovecraft，C.A.Smith和F.Leiber这样的大师。他生前极精通国际象棋，在南非猎过狮子，也参加过一战，还在雅典大学担任英国文学教授，在半个世纪里，他创作了60余部作品，其中包括评论、诗歌、小说和戏剧。他首创了“在我们了解的天地之外”（beyond the fields we know）这样一个术语，他的故事或温柔浪漫，或惊悚悬疑，或轻快戏谑，或悲愁婉转，瑰丽多姿，站在古老的民间传说、神话与现代奇幻小说的过渡之间，至今读来，依旧魅力不衰。
文章贴上：
森林的女王名叫西尔维娅，她在密林中的宫殿里倾听朝政，嘲弄追求者们。她说她会为他们歌唱，为他们设宴，告诉他们传奇岁月中的故事；她的小丑会在他们跟前嬉闹；她的军队会向他们致敬；她的弄臣则会和他们插科打诨，蹦出希奇古怪的俏皮话；惟独她无法爱上他们。
这可不合常理，他们说道，不能在公孙王子们的吟游诗人的面前这样对待他们，而且那些衣着鲜丽，行踪如谜的诗人其实都是乔装打扮的君王。寓言和传说里不曾有过，神话中也未见先例。她应该抛出手套扔进狮子的洞穴，他们说道，她应该要求一打从厉堪塔拉的蛇群中砍下的剧毒头颅，或者要求处死一头名声煊赫的巨龙，或者委派给他们九死一生的探险任务也行，但是，啊，她无法爱上他们！——这闻所未闻，在浪漫史中找不出一样的事来。
然而她说，如果他们必须得到一项任务，她将嫁给第一位能让她感动哭泣的人：这个任务在历史和歌谣中将被称作“寻找女王的泪水”，即使那个人只是个微不足道的公爵，来自浪漫史中无人知晓的土地，她也会作他的妻子。
许多人听后勃然大怒，因为他们渴望血腥的任务。但是年迈的王室管家们在内室另一端的阴暗角落中窃窃私语道：这个任务真是既艰巨又明智——假如她学会了哭泣，她或许也会懂得爱情。他们看着她长大，她从来不曾叹息。她见过许多男人，其中有追求者也有朝臣，但没有人能让她回顾一次。她的美貌如同冰天雪地中寒冷傍晚的静默日落，充满了神奇和沉寂。她好似身披余晖的孤峰，冰封起的美景，在黄昏里闪烁着隔绝尘寰的孤独光辉，远远屹立在安逸的世界之外，不愿同群星作伴，而甘为登山者的末日。
假如她能哭泣，他们说道，她就能恋爱。
她愉快地朝那些热切的王子和隐瞒帝王名号的吟游诗人们露出微笑。
追求她的王子们挨个向她下跪，伸开双臂吐露自己的爱情故事，他们说得既伤感又凄楚，使得诸长厅中的使女们不时梨花带雨。而她只是优雅地点点头，仿佛倦怠的木兰花在夜深时分对拂过锦绣花簇的微风懒洋洋地摆动。
王子们说完了他们绝望的爱情后，各自黯然退下，除了自己的眼泪外一无所获，接着，乔装的吟游诗人又轮番登场，用歌谣讲述他们的传奇。
在他们中有一个人叫做阿卡罗尼恩，他的衣衫褴褛，风尘仆仆，但在破旧的衣裳下却罩着一副刀痕遍布，饱经战火的盔甲。当他拨弄琴弦放声歌唱的时候，楼上长厅里的使女们再度悲泣，甚至连年迈的王室管家们也忍不住哀鸣，并透过眼泪大笑着说道：“要让老人们哭泣或令懒姑娘们流下无用的眼泪不是难事，但是他没法儿让森林的女王哭泣。”
她优雅地颌首示意，他是最后的一位。公爵、王子和乔装的诗人们落寞返乡。但是阿卡罗尼恩边走边沉思。
他是阿法马赫、鲁尔和哈夫的国王，塞鲁拉和多山的常国的大君，以及莫龙和马拉什的公爵，这些地区在浪漫史中占有一席之地，孕育神话的过程中它不可被忽视。他边走边在稀少的乔装下思忖。
那些要务缠身而忘却童年的人们，现在请明白这点吧：虽然人人都知道仙境坐落在世界的边缘上，但仙境之下，还住着一头欢喜之兽。它的名字等同于“寻欢作乐的他”。
我们知道那些戏谑的高潮：在户外玩耍的孩子，善良的巫婆和快乐的年迈双亲都会被拿来和这头欢喜兽相提并论——真是恰当不过！它只有一处“不酷*”（如果现在我能用这个俗语让读者准确明白我的意思）、只有一个缺点，那就是在它由衷高兴的时候它会去糟蹋“看守仙境的老翁”的卷心菜圃，而且，它自然也不拒绝吃人。
我们要进一步明白的是，无论是谁，只要他得到盛满欢喜兽眼泪的碗盅并被泪水灌醉，那么在魔效发挥的时间中，这个人的就会被赋予歌唱和音乐的灵感，能让所有人流下欢乐的泪花。
如今阿卡罗尼恩前思后想：如果他能用他的音乐魔力遏止欢喜兽的力量，并取得他的眼泪，同时他的一个朋友在欢喜兽停止哭泣前杀死野兽——因为即使人类的哭泣也不会没完没了——他或许能捧着眼泪安全脱身，然后在森林女王的面前喝下泪水，使她欢乐地流泪。因此阿卡罗尼恩找出一位谦卑的骑士，他只在乎自己在许久前的夏日里结识的一位林中少女，而不是森林女王西尔维娅的美貌。那位骑士的名字叫阿莱斯，是阿卡罗尼恩的下属，长矛卫队的武士。他们一起越过传说中的土地直至仙境：它位于世界边缘，长达数里格，闪闪发光，自己把自己照亮（如同我们都知道的那样）。然后他们攀上一条古老而奇怪的道路，在呼啸而过的山风间这条道路显得陡峭险峻，空中流浪的星星为它投下金属般的色泽，他们沿着山路终于进入了仙境，来到一处多风的茅屋，看守仙境的老翁正坐在客厅的窗子边凝视世界之外的景色。他在朝向星空的客厅里招待了他们，向他们讲述关于空间的传说，当他们告诉他这段危机重重的探险后，他说杀死欢喜兽不啻是件义举，他明显不欣赏野兽的嬉闹作风。然后老翁就领着他们从后门出去，因为茅屋前门口没有道路，甚至连一个台阶都没有，老翁常常从那里把垃圾一股脑儿倾倒在南十字座上。接着他们来到种植卷心菜的园子，里面的花朵只在仙境中才有，它们的脸庞永远朝向彗星。老翁指给他们哪条路通往欢喜兽盘踞的仙境底层。他们想好了策略。阿卡罗尼恩将带着竖琴和玛瑙碗顺着台阶走，而阿莱斯会从另一边的峭壁后绕过来。于是看守仙境的老翁回到多风的屋子里，在路过菜圃的时候他恼火地嘟囔着，因为他一点也不喜欢欢喜兽的做法。与此同时，另外的两位朋友也暂时告别，踏上不同的山路。
除了长久以来都饱食新鲜人肉的晦气乌鸦外，没人注意到他们。
群星间吹来阴冷的寒风。
一开始阿卡罗尼恩走的山路很陡峭，不过之后就渐渐平稳，宽阔的石阶从山崖通往洞口，他在到达台阶末端的时候听到洞里传出欢喜兽不间断的轻笑声。
他忽然害怕野兽的欢乐不可阻挡，连最悲伤的歌谣也不能让它伤心。不过他没有回头，而是悄悄地爬上阶梯，把玛瑙碗搁在一节台阶上，奏起一曲叫《哀恸》的诵歌。它讲述很久很久之前，在洪荒的时代里，凄凉、懊恨的事情如何降临到欢快的城市中。它讲述古老的年月中，诸神、野兽和人类如何喜爱美丽的同伴，而那也早已灰飞烟灭。它讲述丰富多姿的喜悦希冀，但没有提到它们的实现。它讲述爱如何轻蔑死亡，但更讲述了死亡的笑声。从洞穴中传来的欢喜兽的满足笑声嘎然而止。它起身抖动，心中很不高兴。阿卡罗尼恩依旧在吟诵《哀恸》之歌。欢喜兽阴沉地朝他逼近。阿卡罗尼恩并未因为慌张而停下，而是一如既往地歌唱。他歌唱时间的恶毒。欢喜兽的眼中涌出两颗硕大的泪珠。阿卡罗尼恩抬脚把玛瑙碗挪到合适的位置。他歌唱残秋和消逝。欢喜兽的眼泪如同寒山上的冰雪消融一般流淌，大滴大滴地洒进玛瑙碗中。阿卡罗尼恩孤注一掷地吟诵，他歌唱被人们熟视无睹却不再复现的欢乐事物；歌唱日光照耀过那些对它视而不见的脸庞，如今这些脸庞已化为尘土。碗渐渐满了，但阿卡罗尼恩却无计可施，野兽离他是那么的近。他一度认为自己看见了它的口涎！——其实那只是悬挂在野兽唇边的泪水。他感到自己就要变成一碟小菜。野兽开始停止哭泣！他歌唱令诸神失望的世界。突然在须臾间“咻”的一声！阿莱斯的忠实长矛从背后扎进目标，永远终结了欢喜兽的眼泪和嬉戏。
他们小心翼翼地捧着碗离开，把欢喜兽的尸体留给晦气的乌鸦们换换食谱。当他们路过多风的茅屋时，他们向看守仙境的老翁道别。老翁得知欢喜兽的死讯后连连搓手，一遍遍嘟囔道：“这可真是大快人心！我的卷心菜！我的卷心菜呀！”
不久之后，阿卡罗尼恩就饮尽玛瑙碗中的泪水，在森林女王的树林宫殿里再度歌唱。那是个特别的夜晚，所有朝臣和从其他神话传说的国度中赶来的使节都聚集在宫廷内，有些甚至来自泰瑞柯尼塔（Terra Cognita，拉丁语：已知的范围）。
阿卡罗尼恩唱起他从未唱过，也不会再唱的歌。唉，哀恸啊哀恸，是人的全部历程，他朝生暮死，苦难重重，临终时也不得安稳。徒劳啊徒劳，他的奋斗尽似扑风。而女人——谁又能说得清楚？——那些扭脸转向其他世界的冷漠众神早把她的厄运和男人写在一处。
他大约如此开场，接着浑身充满了灵感，我这里写不尽他的美妙歌声中的所有苦恼：其中确有许多欢乐，但都交融着悲伤，就好象是人类的生活，就好象是我们的命运。
他的歌谣唤起阵阵抽泣，回音载着叹息回荡。管家和士兵都潸然落泪，使女们发出清亮的哭喊，从一个长厅到另一个长厅，人们泪如雨下。
在森林女王的周围卷起啜泣和悲哀的风暴。
惟独女王没有落下一滴泪珠。
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我原来以为接下来还有故事，没想到这就是全篇了。据帝姬说这就是凯尔特范儿……至于凯尔特范儿是什么范……就由帝姬为大家讲解吧……
以上
由巴依老爷于周一 六月 25, 2012 11:59 pm进行了最后一次编辑，总共编辑了2次 (原因 : 帝姬很能打！)
